破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章

宋代：吕蒙正

天有不测风云，人有旦夕祸福 蜈蚣百足，行不及蛇 雄鸡两翼，飞不过鸦

马有千里之程，无骑不能自往 人有冲天之志，非运不能自通

盖闻：

人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移

文章盖世，孔子厄于陈邦 武略超群，太公钓于渭水 颜渊命短，殊非凶恶之徒 盗跖年长，岂是善良之辈 尧帝明圣，却生不肖之儿 瞽叟愚顽，反生大孝之子 张良原是布衣，萧何称谓县吏 晏子身无五尺，封作齐国宰相 孔明卧居草庐，能作蜀汉军师 楚霸虽雄，败于乌江自刎 汉王虽弱，竟有万里江山 李广有射虎之威，到老无封 冯唐有乘龙之才，一生不遇 韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行 腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手

有先贫而后富，有老壮而少衰 满腹文章，白发竟然不中 才疏学浅，少年及第登科 深院宫娥，运退反为妓妾 风流妓女，时来配作夫人 青春美女，却招愚蠢之夫 俊秀郎君，反配粗丑之妇

蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间 君子失时，拱手于小人之下 衣服虽破，常存仪礼之容 面带忧愁，每抱怀安之量 时遭不遇，只宜安贫守份 心若不欺，必然扬眉吐气 初贫君子，天然骨骼生成 乍富小人，不脱贫寒肌体

天不得时，日月无光 地不得时，草木不生 水不得时，风浪不平 人不得时，利运不通

注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？ 人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖 思衣不可遮其体，思食不可济其饥 上人憎，下人厌 人道我贱，非我不弃也

今居朝堂，官至极品，位置三公 身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上 有挞百僚之杖，有斩鄙音之剑 思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味 出则壮士执鞭，入则佳人捧觞 上人宠，下人拥 人道我贵，非我之能也

此乃时也、运也、命也

嗟呼！ 人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺 听由天地循环，周而复始焉

创作背景

吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。

他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱，所以他写了一段《破窑赋》。

由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作，相传当初是为教化太子而作此文的。

吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师，当时太子青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。

吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子，于是写了这篇《破窑赋》。

这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理，据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。

个人心得

我分析这篇文章是近代人假托吕蒙正为了劝诫太子而创作的，以吕蒙正的语气自述从贫苦到富贵的经历，虽文章前后有逻辑混乱、例证有不合适或不实等诸多问题，但读起来依旧很“燃”，可秒杀当下很多鸡汤文。

比如逻辑混乱，“时也、运也、命也”强调宿命论，但又“心若不欺，必然扬眉吐气”，哪儿来的“必然”。

最近了解了一些关于基因科学、神经科学的东西，有些情绪和行为是由体内基因和分泌的物质决定，单看这一层也有宿命论的意思。

又看了一些强调理性注入的东西，辩驳一些基因科学和神经科学的“宿命论”。

简单来说，基因科学和神经科学只是像剥洋葱一样，只拨开了一小层皮，管理学、心理学等又拨开了一层。

人类作为一个洋葱还有无数层等待自我发掘和了解，目前的科学和技术了解的自己还远远不够。

以上的基因与理性，与本文某些观点一样，看似矛盾，但实际上可以根据《大数据时代》书所说“通过复杂相关关系看待问题、而不是简单的因果关系定结论”。

将矛盾的事物分开分别看待，“时、运、命”也有影响，但“事在人为”也需要，当分别看待后，这些都是有指导意义的。

颓废低落时，“时、运、命”，让自己豁达。 豁达之后，“事在人为”，努力做好自己。

最后“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”：

对自己而言，自己富贵了也不要恃富而骄、尽情挥霍，自己贫贱了也不要灰心丧气、自暴自弃，自己得势之后也不要滥用强权、骄傲自满。

对他人而言，别人富贵了也不要阿谀谄媚、保持正直，别人贫贱了也不要百般欺辱、谦虚待人，别人得势了也不要趋炎附势，要坚持原则。

诚惶诚恐，保持敬畏。